中华文明在漫长的历史积淀中,不仅仅形成了中华民族的主体文化,还积累并形成了具有地方特色的区域文化。尤其是那些历史悠久的古都,文化底蕴甚为深厚而丰富。文化是一种意识形态,她对城市的方方面面均有深刻的影响。城市道路与当地的地理环境、人文特征以及历史背景均有着十分密切的联系。道路的命名受到当地特色区域文化的影响,相反,城市道路名称也就承载了这一地区特有的文化信息。洛阳历史悠久,先后作为“夏、商、周、汉、魏、晋、北魏、隋、唐、武周、后梁、后唐、后晋”[7]十三个王朝的都城,而如今,历经沧海桑田,洛阳旧貌变新颜,成为中原第二大现代化城市。但是,分布在市区的各条道路却铭记着历史的变迁,折射出了灿烂辉煌的传统文化。
3.1 道路名称与河洛政治文化
洛阳长期作为中国政治舞台中心的主角,从这里演绎出的政治理想、政治制度、政治活动等影响了人类的思想观念和历史进程,不仅推动了古代中国社会、政治和经济的发展,而且还对今天洛阳市的道路命名产生了极大的影响。例如,伊滨区的光武大道,光武二字是为东汉刘秀的谥号,汉光武帝刘秀在建武年间,调整了统治政策,先后推行了释放奴婢、废除苛捐杂税、田租三十税1 整顿吏治等仁政,在他统治的十多年间,全国出现了较为安定的局面,生产得到恢复与发展,历史上把这段时期称作“光武中兴”; 洛南新区的太康路,是为了纪念西晋司马炎的“太康之治”而命名的,公元279-280年,西晋灭吴,统一全国,为了稳定政治、发展经济,司马炎采取了一些进步措施,如修订法律、鼓励农耕等,取得了较好的效果,出现了太康年间(280-289)短暂的繁荣局面,史称“太康之治”; 北魏的孝文帝迁都洛阳,并相继推行了三长制、均田制和移风易俗等制度,推动了北朝政治经济文化的发展,史称“孝文帝改革”,洛阳伊滨区的孝文大道因之而得名; 长兴街,长兴二字是后唐明宗李嗣源的年号,为纪念“长兴之治”而得名; 明宗执政期间,“不迩声色,不乐游畋。在位七年,于五代之君,最为长世,兵革粗息,年屡丰登,生民实赖以休息”[8]66,使本已十分衰败的朝政呈现出“中兴”的小康局面,史称“长兴之治”; 洛南新区的开元大道的“开元”二字,取自唐玄宗的开元年号。唐玄宗执政前期,政治清明、励精图治、选贤任能、发展文教,使得唐朝进入全盛时期,社会、经济、文化均得到了迅速发展,成为当时世界上最强盛的国家,史称“开元盛世”。
3.2 道路名称与河洛名人文化
河洛地区在历史上长期是中国政治、经济、文化的中心,因而自古人杰地灵,人才辈出,佼佼之才,灿若星辰。一大批生于洛阳,或葬于洛阳,或长期生活于洛阳,或创功立业于洛阳的政治家、思想家、科学家、军事家、文学家等活跃在中国历史各个时期的舞台之上,对中国历史进程产生了深远影响。如思想家老子、孔子、邵雍、程颐、程颢等,政治家伊尹、周公旦、苏秦、吕不韦、贾谊、藤子京等,军事家班超、关羽、杜预、祖逖等,文学家许慎、蔡邕、班固、班昭、韩愈、刘禹锡等,诗人杜甫、李白、白居易、李贺、王维等,科学家张衡、蔡伦、宇文恺等,以及画家吴道子、宗教家玄奘、书法家王铎、医学家张文仲等。历史上涌现的河洛名人不仅仅是今天洛阳人的自豪,更是洛阳向外界宣传河洛文化以及教育后代子孙的资本与教材,而利用河洛名人的素材来给洛阳道路命名,也不失为一种良好的缅怀祖先、弘扬河洛文化的好方法。如洛阳市的周公路、张衡街、蔡伦街、杜预街、宇文恺街、子美街(杜甫,字子美)、乐天路(白居易,号乐天居士)、伊尹大道、玄奘路、司马光路、苏秦街等,就是以河洛名人的姓名或字号来命名的。一条条宽阔崭新的康庄大道,一个个文化厚重的历史人物名称,古老与现代的碰撞,文明和物质的融汇,将河洛名人文化展现得淋漓尽致。
3.3 道路名称与洛阳山水景观文化
洛阳群山环抱,地势险要,东汉张衡在《东京赋》中曾描写道:“泝洛背河,左伊右瀍,西阻九阿,东门于旋。孟津达其后,太谷通其前; 迴行道乎伊阙,邪径捷乎轩辕,太室作镇,揭以熊耳。”[9]765洛阳就处于周有关塞要隘,披山戴河的自然环境中。从近郊看,洛阳北依邙山,南对龙门香山,西傍周山,东为平畴良田。外围北有峻极高崇的太行王屋,南有青嶂叠翠的秦岭山脉,东南有嵩山太室,西面是锁钥之地崤函,洛河、伊河、涧河、瀍河、谷水等黄河支流水系贯穿洛阳城区。此外,洛阳胜景,名扬天下,唐代诗人柳宗元曾把洛阳的美景归为龙门山色、马寺钟声、金谷春晴、洛浦秋风、天津晓月、铜驼暮雨、邙山晚眺和平泉朝游八景。这些壮美的山山水水和流传至今的“洛阳八大景”不仅增添了洛阳市的自然或人文景观,而且对洛阳市区的道路命名产生了深厚的影响。诸如邙山路、周山路、秦岭路、嵩山路、香山路、黄河路、滨河南路、滨河北路、涧河街、涧滨北路、瀍口街、谷水街、伊洛路、洛浦西路、金谷街、春晴路、洛浦路、晓月街等,都是河洛山水景观影响下的直接产物,同时也反映出洛阳山水文化的根深蒂固。
3.4 道路名称与洛阳牡丹文化
“庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色,花开时节动京城。”[10]4119这是唐代洛阳籍诗人刘禹锡的名篇诗句。他说的京城,就是洛阳,他所说的国色,就是大唐帝国最美的颜色。自古以来这座屹立于洛水岸边、环抱于众多历史名山之中的古都,以它那叠加于十三朝古都的厚重文化名扬四海,更以“洛阳牡丹甲天下”名冠中外。如今,牡丹不仅成为洛阳对外宣传的名片,还成为道路命名的素材,更成为街道两旁靓丽的风景线。洛阳市区诸如牡丹路、牡丹大道、国花路、姚黄路、葛巾路、丹凤路、魏紫路、状元红路、二乔路、墨香路等道路,不仅向世人展示了洛阳古城浓郁芳香的牡丹文化,也表明了洛阳政府对城市绿化的重视。
5.道路名称与河洛宗教文化
洛阳长期作为我国古代的政治、文化和军事中心,同时还是我国重要的宗教发源地和传播地,在我国宗教文化中占据了举足轻重的地位。尤其是道教渊源于洛阳,儒教发展于洛阳,佛教首传于洛阳,并在中国历史上皆以洛阳为中心向外传播。其教义思想和文学典故对洛阳的经济文化、民俗民风甚至道路名称都产生了深刻影响,诸如大同街、广化路、忠义街、里仁巷、正义街、仁义胡同、诚信路、灵山路、青牛路、道德路、道尊路、逍遥路、沐霖路等道路均是采用宗教文化素材来命名的道路。
