思想政治教育默化行为可以看作是一种政治权力的社会嵌入机制,它通过国家权力的微观运作,实现默而化人,这是一个系统的过程。笔者之前曾经讨论过思想政治教育行为,认为思想政治教育行为是一个有机的行为系统[7]。此处讨论的思想政治教育默化行为是行为系统中的一种作用方式,在这个机制中,涉及到几个构成要素,包括思想政治教育默化行为的教育者、受教育者(个体或群体)、默化源、默化行为的场域、各种载体等。思想政治教育默化行为作为一种社会嵌入机制要良性运行,需要这些要素之间有机互动。
教育者是思想政治教育默化行为的主导者,高素质的教育者决定了思想政治教育默化行为的最终效果。由于思想政治教育默化行为具有非常明确的目的性,因此对教育者的素质要求很高。对教育者的理解有两层:其一,这里教育者主要是指具有明确思想政治教育自觉性的主体系统,“与经济主体、政治主体、文化主体、社会主体等共同构成‘人是主体'的系统。”[8]111凡是具有这种高度思想政治教育自觉性的人或组织都可以称之为思想政治教育者主体,以及具有现代存在与意识的主体人,包括网络主体、生态主体、法人主体等[8]111。从现在对思想政治教育者主体研究的理论看,主体具有了更加丰富的内涵和宽泛的外延。其二,教育者应该具备良好素质,包括政治素质、文化素质、品德素质、技术素质等,这些都决定了思想政治教育默化行为的有效开展,如处在宣传工作职能部门的人,本身是思想政治教育默化行为的主要推动和实施者,如果仅是作为上级的任务而机械执行,则难以有效发挥思想政治教育默化行为的作用。只有全方位地推进,才可能充分利用各种手段实现社会空间对随机群体的个体化思想政治教育行为。
教育者通过默化源对公共空间占有实施思想政治教育默化行为。默化是这种行为方式发生作用的突出特点,特别需要有计划的控制默化源和默化流。所谓默化源是指一切能产生默化作用的因素,包括物质的和精神的,默化流是指由默化而形成的意识流[2]。简单说,就是教育者作为默化行为的主导者有意识控制默化源,即控制那些对受教育者思想意识产生影响的因素,使其产生积极的意识流,从而对受教育者思想发挥潜移默化的积极作用。思想政治教育默化行为开展主要是在公共空间中,主体对社会空间氛围的把握布控十分重要。这里空间可以分为物理空间、视觉空间、听觉空间、网络空间、个体思想中的公共空间等,福柯在《规训与惩罚》中细致入微地刻画了空间对人的规训与惩罚效应,指出新的规训机制征服了法律制度,在这种权力面前,一切人都是平等的[9]260。福柯意指这种新的规训机制不再只是法律制度的明文约束,而是渗透在人们生活的社会中的看不见的权力意志力量。举例来说,尊老爱幼观念的宣传除了专门的道德教育之外,在公共交通工具上设置的爱心专座,形成一种空间规训作用,座位设置在门口,用橙色标志,播放器中还会适时播放“请给老、弱、病、残、幼需要帮助的人让座”,从物理空间、视觉空间、听觉空间都对社会中的个体形成冲击,按照福柯的理论这就是一种规训,任何人在它面前都是平等的,公民的道德公约不再是一纸文件,而是通过一定的权力机构组织实施渗透在社会生活之中。从思想政治教育角度讲则是对社会中个体人的思想政治教育默化,在日常生活中逐渐成为其遵守的道德行为规范。
思想政治教育默化行为以思想潜入的方式进入到终端个体思想空间发挥指导作用。思想政治教育的信息和内容以思想观念的形式附着在各种载体上,如影视、文学作品等,热播电视剧《战狼》《人民的名义》等引起观众热议和强烈反响,正是这些带有思想政治教育意义的载体在社会公共思想空间引发争议,虽褒贬各异,但无形中将其传达的思想精神潜入到个体大脑。正确的思想能否在个体大脑中扎根发挥作用,影响因素是多方面的。因此,需要思想政治教育实施主体采取形式多样、丰富多彩,群众喜闻乐见,乐于接受的形式,避免教条主义。要认识到个体虽然独立拥有自己的大脑,但作为社会中的人,其大脑空间又具有开放性,作为思想的动物,社会中的各种思想会影响个人的思想形成,因此,思想政治教育需要正确引导人们的思想,并通过占主导地位的思想意识形态与实践的结合形成具有说服力的理论,以此培养和提高人们的批判辨别能力,与其他各种思想争夺空间,正确的思想观念只有嵌入到个体思想空间中才可能发挥指导行为的作用。
思想政治教育默化行为是连续不断地对个体行为实施矫正功能的过程。正确的思想进入到个体思想空间有消化和接收的时间,不一定能够立刻有效发挥作用,有些需要外在的压力。仍以让座为例,对于社会中绝大部分个体而言,给老、弱、病、残、幼让座已经成为行为规则,但是仍有少数个体出现越轨行为,新闻媒体也由此为题报道过相关因让座而引发的社会事件,经常是未让座者遭到强烈谴责,新闻媒体舆论在思想政治教育默化行为中承担了监督职能,无形中成为默化行为的载体,发挥了对个体行为的矫正作用。
思想政治教育默化行为生成群体效应。思想政治教育默化行为根本上来讲是对社会中原子化存在的个体产生一种思想行为的默化作用,对其思想和行为进行规约,同时我们也可以看到对个体的默化会生成群体效应。这种效应可以从正反两方面来看,个体的良好行为会成为默化他人的思想政治教育载体,反之亦然。勒庞指出,个体的理性在群体中常会被无理性的群体埋没。人具有从众的心理,思想政治教育通过有目的、有意识地默化个体行为,而生成正向的群体效应,从而实现社会成员对良好社会风尚的尊崇。
思想政治教育默化行为作为国家权力的社会渗透,通过微权力实现塑造社会公民素质,实现思想政治教育的目标。思想政治教育的实质主体是国家,它通过一系列的机制将国家意志传递给社会终端的个体。思想政治教育默化行为就是这样一种机制,它是国家权力在社会空间发挥的渠道,思想政治教育默化行为的各种载体背后都有国家权力的支撑,新闻媒体、娱乐、影视、网络、纪律、制度等,这些都直接作用于社会中的个体,嵌入到个体生活的方方面面。个人是社会之网中的一个结,无时无刻不受到社会的影响。而思想政治教育默化行为正是国家权力的微形式作用于个体,不为人察觉或明确意识到,但是却在切实发挥着压力和规训作用。中共中央提出社会主义核心价值观“三进”,即进教材、进课堂、进头脑[14],关键是如何进入到头脑。除了高校的思想政治课堂等显明和正式形式的思想政治教育外,更多的是在社会空间中进入到个体的头脑中,这就需要思想政治教育默化机制发挥塑造社会公民素质的作用。
综上所述,学界对思想政治教育默化的研究已经越来越重视,但是从行为角度研究思想政治教育默化还不多。从行为的特性来讲,行为是有目的人的活动,思想政治教育默化行为带有极强的目的性,即思想政治教育性。但是其表现形式却是潜移默化,润物无声,强烈的目的性和表现形式的示弱性,正是默化行为的特色所在。系统深入研究其机理,有助于提高思想政治教育的有效性,破解思想政治教育效果不理想的困境。
