[1]孔吕磊.宠儿与叛徒:阎连科的从现实主义到“神实主义”之路[J].西安建筑科技大学学报(社会科学版),2017,36(03):77-84.[doi:10.15986/j.1008-7192.2017.03.013]
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宠儿与叛徒:阎连科的从现实主义到“神实主义”之路()
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西安建筑科技大学学报(社会科学版)[ISSN:1008-7192/CN:61-1330/C]

卷:
36
期数:
2017年03期
页码:
77-84
栏目:
文学
出版日期:
2017-06-28

文章信息/Info

作者:
孔吕磊
西北大学 文学院,陕西 西安 710127
关键词:
阎连科 神实主义 现实主义美学风格
分类号:
I 207.42
DOI:
10.15986/j.1008-7192.2017.03.013
文献标志码:
A
摘要:
阎连科在创作初期坚持现实主义创作方法,作品也都是现实主义旗帜下优秀的作品。他并不局限于此,慎重地思考怎样突破现实主义的局限,打破现实主义的樊笼。他与现实的关系越来越紧张,与现实主义的关系也越来越紧张,开始怀疑所谓的“现实主义”。从《日光流年》开始,阎连科便渐渐地远离现实主义,直至最后的“背叛”,走向“神实主义”之路。阎连科在《发现小说》文学随笔中明确提出“神实主义”的概念,阐释了他近期创作所坚持的文学理论。“神实主义”就是在创作中摒弃固有生活的表面逻辑关系,去探求一种被掩盖的真实,内部的真实。“神实主义”与现实的联系更多的是仰仗于人的灵魂、精神和创作者在现实基础上的特殊臆想。在日常生活与社会现实土壤上的想象、寓言、神话、传说、梦境、幻想、魔变、移植等,都是“神实主义”通向真实和现实的手法和渠道。

备注/Memo

备注/Memo:
收稿日期:2016-12-01作者简介:孔吕磊(1993—),女,西北大学文学院现当代文学硕士研究生,研究方向为现当代文学。E-mail:296995480@qq.com
更新日期/Last Update: 2017-06-29