[1]储兆文.论《诗经》雅颂的天人观[J].西安建筑科技大学学报(社会科学版),2011,30(03):53-55.
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论《诗经》雅颂的天人观(
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西安建筑科技大学学报（社会科学版）[ISSN:1008-7192/CN:61-1330/C]
- 卷:
-
30
- 期数:
-
2011年03期
- 页码:
-
53-55
- 栏目:
-
文学
- 出版日期:
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2011-06-30
文章信息/Info
- 文章编号:
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1008-7192(2011)03-0053-03
- 作者:
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储兆文
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(西安建筑科技大学, 陕西 西安 710055)
- 关键词:
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诗经; 天 ; 君 ; 民 ; 理想政治
- 分类号:
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I222.2
- 文献标志码:
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A
- 摘要:
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天人观是中国文化的母题，渗透到民族精神与民族意识的各个方面。《诗经》雅颂里充满了诗意化的天人思想：先民们从“天生万物”而萌生了“天生人”的观念，天被视为有生命的实体（上帝），它成了最高伦理道德的化身（天道）；因君为天之子，故天君同道，君应有德，顺天保民（王道），否则君违天道，王位将倾。这种天君同道思想是基于现实的苦难和先民对理想政治的追求；这种诗化思维,对天的神化与对君的控制并存，其结果是在现实性的虚幻中实现了理想化的满足。
备注/Memo
- 备注/Memo:
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收稿日期：2010-12-27作者简介：储兆文（1965—），男，安徽舒城人，西安建筑科技大学文学院副教授，博士，主要从事中国古代文学和建筑文化研究。联系电话：13572108058E-MAIL：zhaowen315@163.com
更新日期/Last Update:
2015-09-08