在戏曲中,唱词往往会揭示人物的心理活动,表现人物的内心世界。如在昆曲《牡丹亭》著名选段《皂罗袍》中杜丽娘回丫鬟关于牡丹花期的词:“那牡丹虽好,它春光怎争得先?”短短几个字深刻坦露了杜丽娘思春之情。贾平凹也多次借用秦腔唱词来表现人物情感和心理,《秦腔》小说文本曾借用了现代著名秦腔大戏《崭单童》的唱词穿插。小说中提到在夏天义淤七里沟失败后,夏天智在大柳树下给他放《崭单童》高潮部分:“我单童秦不道为人之短,这件事处在了无其奈间。徐三哥不得时大街游转,在大街占八卦计算流年。弟见你文字好八卦灵验,命人役搬你在三贤庄前。你言说二贤庄难以立站,修一座三进府只把身安。”^[7]233《崭单童》是秦腔里面一出非常出名的传统戏,故事来源于《隋唐演义》,讲述单童(单雄信)不愿投降李唐王朝李世民麾下被斩杀的故事。单童在《崭单童》前面部分,杀得唐营人仰马翻。可惜英雄末路,最后竟被隋唐十三条好汉中排名最末的尉迟敬德生擒,且昔日在瓦岗寨歃血为盟的多位兄弟都相继拜入李唐阵营,持兵相向。因此高潮部分的戏文是单童对昔日称兄道弟、现如今把他送上断头台的“兄弟们”的控诉,也是对自己为“义”的一生愤慨,虽死犹生。因此,《秦腔》中单童骂徐茂公这一段戏文的引用映衬了夏天义此时此刻的心情。夏天义英武一生,自诩清风街在他手里逐渐发展起来的,然而敌不过时代大潮,他在政治博弈中输给了侄子君亭。他卸任后坚持要遵循传统思想淤地,戏文出现的地方正是他第一次试图淤七里沟,内部遭到五个儿子的激烈反对,外部政治上遭到以君亭为首的村干部的反对,而最终只能回到家中默默叹气。这让夏天义如何不气,昔日一起共事的村干部虚伪懦弱,背信弃义,在淤地方案上临阵倒戈; 一手养大的儿子自私自利,忤逆不孝,夏天义一辈子的心血不得实现。贾平凹借单童英雄末路的气愤悲哀,暗指夏天义的愤懑悲凉,英雄迟暮。“夏天智回过了头,看见夏天义眼里满是红丝,下巴上的胡子也没剃,有十根八根灰的白的。”^[7]233一如单童面对改朝换代的潮流无法阻挡,夏天义也阻挡不了改革开放带来的经济大潮,传统思想最终会在时代的车轮下破碎不堪,两人最后在悲凉的心境下有了某种共通。

除了唱词直接揭示人物心理之外,秦腔的乐曲腔调也一样能够揭示人物心理变化。“秦腔受生态和人文环境影响,其音乐唱腔有高亢激昂、朴实粗犷,宽音亮嗓,直起直落的特点……每个部分皆由‘欢音'和‘苦音'两种声音组成。欢音演唱时明快、刚健,擅长表现愉悦之情。苦音演唱时则深沉、高亢,表现出悲愤、凄凉等感情。”^[8]在《秦腔》中白雪从别的县城巡演回来,引生心里高兴,先哼唱秦腔曲牌《十三铰子》,而后转到曲牌《水龙吟》。这里的两首曲牌并没有唱词,而主要是以唢呐、板胡等乐器演奏而成的纯音乐。在秦腔中,唢呐的作用不可小觑,“唢呐震撼的音调,将帝王早朝登殿,女皇登殿、坐宫等场面表现得淋漓尽致。如秦腔唢呐曲牌《十三铰子》《水龙吟》《马道仁》《番王令》《一枝花》等。很多剧目中,常用唢呐表现有身份的人物及排场大的场合。由于唢呐独有的震撼音色,帝王之类有身份的人物上场、下场、行路音乐常用它表现。”^[9]在引生心中,白雪是神圣不可侵犯的存在,白雪回到清风街,引生喜不自胜,不知不觉哼唱出的曲调表明了他对白雪纯真的爱恋,一如皇家登殿时的雀跃与兴奋。贾平凹通过细节描写的不断变化,从细微处揭示人物的心理情感状态,让读者能够感同身受,由此可见作家艺术手法娴熟。

通过戏曲故事来预设小说人物命运和情节发展,使得戏曲与小说形成互文关系,这种艺术手法在多位作家那里都可以找到例子。叶广芩惯用戏曲名作小说名称,以戏曲情节暗示故事发展,如小说《逍遥津》以京剧名篇《逍遥津》中汉献帝凄惨无助的境地预设七舅爷俩父子人生悲剧等; 张恨水《啼笑因缘》中以《审头刺汤》中的情节预设关秀姑刺杀刘德柱侠肝义胆的情节等。“作家将耳熟能详的戏曲角色、情节、台词和曲调,嵌入到他们的经验世界,从戏曲这个虚幻的舞台延伸到小说中的现实生活中去。”^[10]

在《秦腔》中贾平凹则依样用秦腔戏曲情节预设人物命运发展,在夏天义知晓淤地计划失败后唱起了秦腔,“夏天义喝酒喝到了八成,吼着秦腔往家里走,‘将八台平落在背街哎上,包文公下轿来细端详'”^[7]183。这段唱词出自于秦腔名段《打銮驾》。《打銮驾》改编自《三侠五义》的情节,戏曲讲述了无恶不作、激起民愤的国舅马龙犯案,包拯、公孙策为民请命,以铜铡入手此案以求真相,贵妃娘娘马氏包庇国舅欲阻拦包拯,于是在包拯出京之际,马贵妃假借皇后銮驾,阻止其查案。包拯多次退让,而后识破诡计大怒,打退銮驾,追逐入禁。这出戏中体现包拯不畏强权,刚正不阿,也体现出其坚持查案的决心,这里预示着夏天义坚持淤地的决心,与后续情节遥相呼应。君亭明面上否决了淤地的方案,可夏天义决心依旧,不畏权势,而在淤地案失败后,其不惧儿子们的威胁、君亭的施压,紧接着在刘新生的帮助下,独自带着哑巴和引生在七里沟搭了棚子准备自己淤地,尽管没过多久夏天义被几个儿子从七里沟劝回来了,但后文中夏天义又与儿子庆玉大吵一架,君亭为了安抚他妥协可以淤地,并将村用拖拉机给他,最终夏天义还是顺着自己的心意淤了地,甚至最后死于淤地中。贾平凹借用秦腔戏曲《打銮驾》情节,包拯多次回避銮驾,但最后识破诡计后不畏强权打銮驾为民请命的决心,预设夏天义虽多次淤地失败,但还是不畏人言而淤地成功,只是夏天义个人淤地最终也只是他个人的坚持,时代发展下传统农耕思想终究要退居后位。

文中其他多处利用秦腔名段中的人物、情节、唱词等推动情节发展,对小说人物命运进行了一番预设和暗示。书中提到在乡镇府烧饭的书正在地里播放秦腔《金沙滩》,戏曲里赵家王朝腐败无能、奸臣当道最后乱了朝纲,小说结局处现实中乡政府贪污受贿、公款私用,最后清风街村民愤起围攻乡政府; 白雪提起让她孩子扮《宝莲灯》里面“劈山救母”的小沉香,预示她同戏曲里三娘和刘彦昌两人分开一样,她跟夏风的婚姻走到了尽头。可以看出,贾平凹在每个人物周围写到秦腔戏曲都是有意而为之,戏曲与小说水乳交融,又让两者之间形成了互文关系,戏曲预叙了小说情节,极大地提高了小说本身的艺术表现力。

秦腔是秦人的灵魂所在,秦人是秦腔的传承者。秦腔有着几千年的传统,其“形成与秦,精进于汉,昌明于唐,完整于元,成熟于明,广播于清。几经衍变,蔚为大观”^[11]72。现如今作为地方剧种却面临衰败,清风街上的人争相追逐听流行歌曲,“在很长的历史时间中,秦腔已然与秦人的精神生命联系在一起,而它也在相当大的程度上,连通感应着秦人的生命脉搏,高亢苍凉的唱腔中流动着生命的悲怆与放肆,亦因此,秦腔在秦地的普及程度,在过去大概也是其他地方戏剧难以比拟的。然而,这样的情况似乎在渐渐消失”^[12]。所以全书一开始就已经借秦腔奠定了一个悲凉的基调,开篇引生在夏风婚礼上犯疯病,突然高唱:“眼看着你起高楼,眼看着你酬宾宴,眼看着楼塌了……”^[7]8这段《南柯记》的唱词一开场烘托出一种感伤落寞的氛围,清风街的夏、白两家起落兴衰如梦一场。土改前白家曾是清风街的主事人,转眼到建国后以夏天义为首的夏家又掌握了清风街的领导权,甚至白家祖屋也辗转到夏家手里,而后续中夏家后来子孙竟没有一个成器的,君亭刚愎自用,雷庆懦弱无能,唯一一个夏风竟再也不回清风街了,孙子辈的更是不值一提,白家却日益兴旺。中星爹去世后留下的那本占卜杂记写道:“夏风不再回清风街了……夏天智住的房子又回到了白家,君亭要在地上爬。”^[7]344夏氏家族没落的悲凉感从开篇就已经逐渐蔓延,结尾处白雪在夏天智葬礼上唱秦腔名曲《藏舟》里面胡凤莲哭父选段,戏里面胡凤莲面对父亲被高官之子打死有冤无处申的悲惨情况只能以泪相吊唁,而在现实中,夏天智在癌症带来的身体之痛和儿子叛离的精神之痛的双重夹击下,落寞离世,白雪亦以戏哭父,夏天智对于白雪既是扶持照顾她的长者亲人,又是支持她秦腔事业的知己共鸣者。因此《藏舟》中的悲戚之情由词句音声传扬开来,将全书悲凉的气氛进行升华,悲凉之余的哀恸,书中又多次穿插秦腔浑厚的曲调,共同构成挽歌式的绝唱。

《秦腔》中还借用了秦腔演员、秦腔爱好者等人物命运写秦腔的没落和衰败,以此增加整部书悲凉的气氛。全书开场就写了一位唱《拾玉镯》秦腔名角王老师因年老色衰、容颜不再而遭到嘲笑和奚落,王老师只在夏风的婚礼上清唱了当年的名段,绝不扮相上彩,可众人丝毫不觉尴尬并且要求听流行歌曲。秦腔不仅与人物命运相连,而且它也孕育了人物的性格和气质。小说中的白雪因唱秦腔而美,也因秦腔而与众不同,作为秦腔职业演员的她,爱情和婚姻都与秦腔息息相关,因舍不得秦腔与丈夫产生诸多纠纷,最后以离异结束婚姻。白雪作为新一代秦腔演员,遭遇和经历则进一步显示了秦腔在秦地的萎靡。而作为秦腔业余爱好者,夏天智则又展现了另一种悲哀。夏天智酷爱秦腔,日常没事就听秦腔、唱秦腔,退休后则将村部大喇叭搬到自家大放秦腔; 并且他借助儿子夏风的关系出版了秦腔脸谱介绍,还试图帮助秦腔老演员录音碟,与儿子夏风断绝关系后在门口放《辕门斩子》以此泄愤,死前要求妻子播放秦腔才咽气,甚至死后枕着秦腔书籍、盖上秦腔脸谱马勺才闭了眼。夏天智是一个真性情的秦腔爱好者和传承者,秦腔戏文和人物价值观成为他的精神支柱和人生信仰,而夏天智这样的人居然莫名其妙患癌症匆匆去世。作家在书中描绘了与秦腔紧密相连的三个人物,既暗示了秦腔地位在人民心中的下降,又写了这种文化逐渐消退的尴尬境地,从而通过秦腔人物发展营造悲凉落寞的气氛。“有声的世界、无声的秦腔,小说执拗地抄录了大段大段的秦腔乐谱、鼓谱,试图建立一个从故事到人物,从曲谱到心灵,可触可感的故乡。惜乎蓬山路远、曲牌呜咽,最终无从辨认。”^[13]正可谓,悲从中来,不可断绝,氤氲全篇。