21世纪是信息技术的时代,信息技术的迅猛发展和普及,不断改变着人们的生产和生活方式。人们可以在网络上看到更大更美的世界,让更多的年轻人非常容易地接受到更为新鲜的事物,城市的观念和快节奏的生活对乡村的影响使当代农村和城市年轻人对于乡村保留的淳朴气息和传统宗族文化的敬仰从内心深处发生了理解性的转变,出现了怀疑和动摇的态度。更多地去追求所谓的现代和潮流,追求物质上的虚荣; 更多地持有了城市那份理性的冷漠; 这些严重影响了对质朴的乡村优秀传统文化的记忆,完全失去了对乡村优秀传统文化的信任和坚守,更谈不上让乡村优秀传统文化得到与时俱进的保护、传承和发展。其实百年之前,哪个城市不是乡村呢^[3],要提升乡村人民的文化认同感和乡村归属感,就要把优秀传统文化深深地印在乡村人民的心中。

“乡村沦陷”这一现象在乡村振兴建设中经常出现,是乡村振兴建设中最主要的问题,关中地区在上个世纪流传下来的古老乡村之中的古建筑正在逐渐消失,古井被填埋、古树被刨根,戏台被废弃,被“除旧”,乡村该有的样子都丢失了。在乡村振兴建设的实施过程中出现了一部分“城市的翻版”,在设计中过多的追求城市中的“现代感”,新建筑、新广场、新设施出现的同时也失去了乡村的原味,丢掉了当地的文化内涵^[4],乡愁也就会褪色、消逝。新建筑被城市化的瓷片粘满,现代化的厂房替代了“贫穷、残破和萧索”的青砖蓝瓦古建筑,乡村的空气中弥漫着现代化、工业化的味道,最重要的却没有留存下来,一个个村子没有了自己的特色和历史,变得千篇一律。据统计,截止到2010年,我国的古村落比10年前消亡了25%。“乡村沦陷”成为当前乡村振兴建设与开发之中最普遍的现象。

经济的飞速发展使得人民的物质生活水平与精神生活方式都发生了极大的转变和提升,乡村建设的进程也在加速发展之中,这是进步和提高的表现,但是这也严重影响到了乡村之中淳朴的亲情和乡情。乡村传统以农业生产为主的生活方式受到了城市经济和文化辐射的影响以及各种社会利益的驱动,大多村民在所谓“新思想”和崇尚城市文化的影响下在价值和认同观念上发生了重大的转折,对当地具有代表性的传统文化表现出冷落的态度,认为城市建设就是最好的,对自己所处地区的优秀传统文化表示漠不关心和无所谓,这是文化消亡的表现。

在乡村振兴建设的过程中应积极地发掘关中地区蕴藏的优秀传统文化遗产,打造有利于提升村民生活质量、宜居的美丽文化乡村。从可以展示关中特色的物质与非物质文化遗产中提取优秀传统文化元素,例如能够体现关中乡村历史的遗址遗存、具有悠久历史文化的古建筑:寺庙、祠堂、碑刻、传统手工技艺、传统农作物、曲艺表演、特色民俗活动、农村家禽家畜、特色林木花卉、传统农业的生产用具、传统文化饮食、传统文化服饰、民间工艺美术等等,把能代表关中本土特色的传统文化元素进行大规模的搜集整理,把优秀的部分进行艺术化处理之后应用到乡村振兴建设的各个方面之中。对一些非理性的传统文化我们要去其糟粕,不予传承,例如封建迷信、男尊女卑等等。以此来打造更具有当地文化特色和文化内涵的宜居乡村。

乡村建设应当因地制宜,充分发挥本村的资源优势,挖掘关中地区独特的传统文化,提取代表性的文化元素,要扬长避短,取其精华,去其糟粕,切忌“千村一面”,要充分体现出“差异化”和“个性化”。乡村建设应当将本村的传统文化元素潜能发掘并体现出来,展现出当地文化和其他地区文化的与众不同,找到适合关中乡村的,最具代表性的文化主题,这是最大的发展优势。要坚持设计的原则,做到“以人为本”,使得村民能居住在一个充满乡村优秀传统文化元素的宜居环境里。要以提升村民“归属感”和“幸福感”为宗旨,这是最佳的生活方式。最终应该达到“人无我有,人有我特,人特我好”的效果。

传统文化的保护要同关中产业相结合,充分发挥传统文化对关中地区经济发展的促进作用,将传统文化元素作为关中地区特色产业的标签,在特色产业的包装、宣传等环节中合理开发利用,大力发展设计扶贫,将传统文化元素的精华作为乡村脱贫致富、拉动内需促发展的重要内容。这样做,既传承和发展了优秀的传统文化,也给村民带来了客观的收入,提高了村民的生活质量。将传统文化与社会生产相结合,既有利于传统文化的保护、传承和发扬,又能对经济发展起到宣传带动作用的双重效果。同时始终都要把以“改善农村人居环境”作为重要的宗旨,要让村民有“舒适感”和“幸福感”,有乡村的“归属感”。乡村建设也不是完全地改变为“城市化”,而是把城市的优点引入,只有这样,乡村优秀的传统文化才能更好、更顺利地传承和发展。

建筑是一个地域历史文化研究的“活化石”,有着非常重要的文化价值和文物价值,也是一道最鲜活的风景线,它真实地存在在那里。西安建筑科技大学草堂校区的建筑设计就吸取了秦汉建筑的文化风韵,十分古典(图2)。因此,在乡村振兴的建设过程中,建筑物的设计和规划应该在因地制宜的基础上将当地传统文化元素加以提炼并有效地融入,在满足村民居住和生活的要求下可将传统文化元素应用到建筑构件和建筑装饰当中,在建筑中能够看到关中地区传统文化的缩影,既是对关中传统文化的尊崇,也可以更好地从建筑中体现出地域人文环境、提高民族文化的自信心和归属感,更能突显出关中地区特色文化的与众不同。例如陕西省渭南市大荔县平罗村把本土传统文化元素之中的“陕西十大怪”以及“忠孝礼仪”融入到了墙面装饰当中。也可以在建造过程中充分调研,了解关中居民人文情况和生活习惯,运用关中地区独特的建筑材料来建造房屋,例如利用木质、竹质、土壤、山水条件等等^[7]。在建筑装饰的色彩选择上多做文章,选择适合当地民俗民风的色调。例如黑白灰的颜色给人一种清新、通透的感觉,是南方村庄建筑中常出现的配色,而红色、褐色的配色是北方村庄建筑常用到的,配有砖石,给人厚重、朴实的感觉(图3)。

图2 西安建筑科技大学草堂校区秦汉建筑风格

图3 北方村落建筑配色

乡村振兴建设中景观的优化提升是必不可少的环节,乡村优秀传统文化的景观与特定的地理环境相适应而产生和发展,形成独有的地域人文景观格局。可提取关中地区代表性传统文化元素,应用到乡村的道路铺装和景观小品中,将这些能体现关中文化韵味的景观与周围建筑环境有机地结合在一起。乡村景观设计可从关中地区传统的农耕文化中提取优秀传统文化元素,将关中地区的图腾进行抽象变形做成景观雕塑,乡村中的石井、牌坊、水巷、小桥、古戏台、古庙等典型的村落小品都是村民对乡村的宝贵记忆,具有特别的价值和意义。传统的农业生活用具和生产工具虽然在现代已经失去了使用价值,但是文化价值和观赏价值依旧存在,非常适合作为乡村优秀传统文化来展示,例如由农具改造而成的景观小品(图4)。纺织机、织布机等传统纺织工具既可作为静态小品,也可作为动态展示,生动地演示了古老工具的使用方法,将原本的实用价值转变为艺术价值,体现其观赏功能。既装点了村庄,也是一种乡村优秀传统文化的展示(图5)。在乡村景观的设计中也可以把当地的历史名人或名人故事建造为雕塑小品展现在村庄之中,例如在我国陕西省宝鸡市扶风县马家村南沟边出土的师旷墓,它的主人是中国古代十大音乐家,晋国著名盲人乐师师旷,他被尊称为“乐圣”。在先秦文献中,常以师旷代表音感特别敏锐的人,传说师旷鼓琴,通乎神明。马家村就可以建造一个师旷雕塑,既缅怀了先人也传承了历史,更改善和提升了乡村的人居文化环境(图6)。

图4 传统的农具主题小品

图5 传统的纺织机

图6 “乐圣”师旷

传统文化元素是民族与地域特色文化的形象化和具体化,乡村振兴背景下的乡村振兴建设也非常注重乡村的文创产业开发,关中地区的设计者应准确地把握住乡村传统文化的特色,让设计凸显关中当地文化,让产品在心理上更加接近消费者,对消费者形成影响力和推动力^[8]。依托关中已有的14个文化旅游名镇,62个乡村旅游示范村,宣传关中地区的优秀传统文化,大力开发旅游纪念品和民俗文化产品。民以食为天,特色小吃是最能代表当地特色的“名片”,把关中地区的饮食文化着重传播,产业化销售也是一种很好的宣传方式。临潼的石榴(图7),阎良的甜瓜,彬县的大晋枣都是全国出名的优质特产。农作物主要种植在农村,所以关中地区的主要农作物也是乡村的一大特色,它也可以作为民间艺术的元素之一。关中地区是陕西省重要的棉花生产基地,棉花产量约占90%,可以建立一个“棉花博物馆”,类似于青岛的“啤酒博物馆”,从成产到销售一体化,把植物特性和地区特色结合在一起(图8),而由农作物制作的纪念品也是很好的艺术特产,既得到了可观的收入,又达到了宣传当地文化的效果。结合村情,充分展现特色传统文化,大力发展观光休闲农业和体验农业,应用到乡村茶园、农家乐、茶社、客栈及相关文创产品中,形成“一房一景、一宅一色、一户一品”^[9]。吸引游客观光度假,体验农村生活,同时也能增加当地农民的收入。

图7 临潼石榴

图8 棉花种植

我国国土面积大,不同的地区有着不同的传统文化,如何避免“千村一面”,就要充分发挥当地的传统文化特点,公共设施也是一样,提取关中地区具有代表性的传统文化元素,应用到公共设施中去,如乡村的路灯、座椅、花坛和垃圾桶等。在公共设施材料的选择上使用砖、石、木质这种传统建筑零散构件,减少使用钢、不锈钢等现代化工业构件,尽量凸显传统的特质。在颜色的选择上避免选择银色这类现代机械的金属颜色,而选择明黄、朱红、翠蓝、玉灰、石青、珊瑚等传统色进行搭配使用。在构件的设计上可以从古建筑中进行提取,加以凝练后运用。例如秦汉时期古建筑门窗上的镂空纹样、秦汉时期传统建筑檐部形式、飞檐上雕刻的辟邪祈福的灵兽、古建筑中的斗拱结构等。在花纹的选择上可以选择汉代纹饰的图案,例如秦汉时期瓦当纹样(图9),三爪四足的龙样等等。在垃圾桶的设计中,落实做到垃圾分类。一个好的公共设施,不仅可以有效地提高使用频率,还可以增强村民爱护公共设施的意识,增强村民对农村的“归属感”,让村民能够达到“身临其境”的感觉,设计者要根据农村所处的文化背景,地域环境,农村规模等因素的差异,提出不同的设计方案,使其更好地与环境相融合(图 10)^[10]。

图9 秦汉时期的瓦当纹样

图 10 体现传统文化元素的路灯设计